一辈子挣的钱是定数吗？

人的一生不但挣的钱有定数并且连吃饭,喝酒,抽烟,走路都有定数，特别就连一个人能存多少钱也有定数。

这些定数就是人的命运的体现，如果有的人违背了这个定数就是违背了命运，可有可大可小的不良后果。

明明退休了，国家给你一定数额的养老金让你老有所养，可个别人还有去挣外块其结果因多种因素影造成伤害，所挣的外块连看病都不够还影响了其它人的正常生活。

人吃饭也有定数，一顿吃一碗就饱了，非要吃三碗其结果撑坏了肚子。

喝酒也有定数，一次喝二两挺好非要喝一斤其结果就是酒精中毒，有可能醒过来也可能醒不过来。

抽烟也有定数，一天一包正常可非要一天抽三包其后果不是咳嗽就是患病。

走路也有定数，一天走千八百步不算啥，要是多走十万八万步的在看看，不是脚磨出大血泡就是膝关节走坏了。

存钱有的个别人和家庭也有定数，每当存超过定数时家里肯定会发生事等把钱花完了，一切又回复顺顺利利这叫破财消灾。

人的一生由许多不确定因素所决定，人不能违背定数顺其自然最好。信不信由你,认命不认命也由你！

应该是定数！不但挣钱是这样，应说一切事情都如此，这样说，可能有若干人要说这是命运论，可现实就是这样，我们看身边的一些人，有的人头脑并不差，东奔西跑一心想有大的发展，挣大钱，但也没能如愿，或是挣了些钱，总由某种原因又兜空了，而有的人并不出众，一动就挣钱，干什么什么就挣钱；仕途上也如此，有的人才能也较好，在单位一心想出人头地，能混个一官半职的，为此也进行着各种努力，但最终连个芝麻官也没当上，反之，有的人并没什么当官的愿望，可机会总让其赶上，非得让他当个差使不可，对此，在这里想说的是:有官才不如有官运！再说村里一些人，我们稍加注意便不难发现:有的人一辈子溜溜哒哒，逍遥一辈子没干多少活，生活上也没有大的波折，一辈子生活上也就可以，而有的人一辈子起早贪黑，一辈子由于勤劳也有些收入，可总也因这样那样要支出，生活总是不宽余；再说，有的人年轻时懒，没干多少活，而到了老年了反到比勤快的人还要勤上百倍，有的人是年轻时狠不得黑白干，不吃不睡，而到年岁略大些了与之前如同两个人似的，什么也不干了，这就是说人一辈子要干多少活也是一定的，早晚的事。当然，以上的事例和观点，并不是主张既然什么都是定数，人就不需要努力了，该干得干，干是定数之中的动态，任何事物都是在动态中才能取得平衡的！定数就是一种动态平衡！

没有定数的，在一直变化，但有迹可寻。比如你今天太懒了不想出门，然后你就一直在家躺着玩手机，但你也可以选择出门，说不定就会遇到什么样的人，会发生什么样的事，都未可知，所以一切都是你自己决定的，每一秒钟你都在做选择，无时无刻不在变化。有迹可寻是什么意思呢，就是你是个什么样的人决定你会做什么样的事，比如你是一个很懒的人，你一般就不会出门了，也就遇不到那么多人，你的生活方式和环境不会有太大区别，这一般是由你所成长起来的“原生家庭”所影响的，比如江湖**子所说的命，假如你出身在穷人家庭，你可以通过读书成为有钱人，但你也可以选择打工，然后继续当穷人，又有可能你读书了还是穷人，也说不定你打工还成了有钱人。所以没必要信什么江湖**子的命数啊、因果啥的，一辈子挣的钱是没有定数，因为你无时无刻不在变化，你首先要改变的就是你自己，然后才能改变收入。

现在社会已经不讲封建迷信了，但在一些自然界里有些怪现象的发生，科学又解释不了的情况下，我认为这就归于迷信了。我感觉到，人和人之间，由于思维不同，需求的不同，能力的大小不同，他们这一生所挣的钱财各有所不同。不但每个人一辈子挣的钱，是有定数的，就是你所挣完的钱，不一定你都能花着，挣的多不一定花的多。不但是钱财的问题，就是一个人的命，也是有一定定数的。一个人的钱财有多少，一个人的寿命有多长，是由老天来决定的，任何人也违背不了这个规律。我岁数稍大一些，经历的也多一点，家里家外，同学同志，等等，都发过很多的怪现象。命和财它俩是紧紧相联的好伙伴、好朋友，但有的时候又是相互残杀的仇人。一个人因为有了钱而改变了以前的穷日子。因为有了钱，升了官，钱又生了钱，他幸福了。但，因为他挣了不属于自己的那一份钱，超出了份额，他就要加倍的偿还，甚至因为挣多了钱，而葬送了生命。钱多能送命，钱少能变穷。一个人一辈子挣的钱是有定数的，合理的利用有数的钱财，才是每一个人大脑智商高低的重要体现。

借用储蓄的语言：定活两便！

为什么这么说呢？

其一：说有定数是因为今生以前所作所为形成了“业力”。说到这里有人会言：“业力”业力是什么？谁见过？

业力，英文是Karma，梵文是 कर्मन्，一指行为、言语、思想等各方面所表现的能力；二指婆罗门教、佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。来自婆罗门教术语，后被佛教所引用。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。

佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。

从前波斯匿王有一个女儿，名叫善光，（人很）聪明，（相貌）端正，父母疼爱，整个宫中的人都喜爱恭敬（她）。父（王）对女儿说：“你是因为我的力量，整个宫中之人（才）喜爱恭敬（你的）。”女儿回答父（王）说：“我有（宿世善业的）业力，不是因为父王（的缘故）。”（波斯匿王）这样问了三遍，她的回答还是和前面一样。

（波斯匿）王当时就非常生气：“现在就试试你是有自己的业力呢，还是没有自己的业力？”于是命令左右（大臣），在这个城里面，找一个最低下的贫穷乞丐。当时（人们）奉了王命，就开始寻找，找到了一个贫穷卑贱之人，带来面见国王。波斯匿王随即就把女儿善光交给了那个穷人（为妻）。国王对女儿说：“如果你自己有业力不需要借助于我的话，从今以后，事情应验就知道了。”女儿还是回答说：“我有业力。”

随即就和那个穷人一起相伴出去。善光问她的丈夫说：“你先前有父母吗？”穷人回答说：“我的父亲原来是舍卫城里面第一长者。（后来）父母全家人都死完了，（我）无依无靠，所以就穷困潦倒了。”善光又问：“你现在还熟悉原来家宅的位置吗?”丈夫回答说：“知道地方，墙壁房屋已经毁坏，最后（只剩）有块空地了。”善光立即就和丈夫一起，前往他以前家宅所在的地方，到处巡视，随善光所走过的地方地面自动塌陷，地里面隐藏的宝藏自然显现出来。于是（夫妻）就用这些珍宝，雇人造房子，不满一个月，房屋舍宅就都造好了，宫人和歌女、舞女充满其中，奴婢和仆人多得无法计算。

波斯匿王突然思念（起女儿来）：“我的女儿善光，怎么样生活啊？”有人回答说：“房屋和钱财不比您少呢。”波斯匿王说：“佛的话是真实的啊，自己作善作恶，自己承受果报。”王女（善光女）这天派她的丈夫去请父王（到家中）。波斯匿王立即接受了邀请，看到女儿家里面铺着毛毯、挂着华丽的壁毯，把房舍屋宅装饰得超过王宫。见此情景后，波斯匿王感叹前所未有。善光知道自己所讲的都是真实的，于是说：“我自己做了这样的善业，也自己感受这个果报。”

波斯匿王到佛那里去请教：“这个女儿前世做了什么样的福业，能够生在国王家，身上还有光明呢？”

佛回答波斯匿王说：“过去九十一劫，有佛（住世）名字叫做毗婆尸。那时有一位国王名叫槃头，国王有第一夫人。毗婆尸佛入涅槃以后，槃头王为毗婆尸佛的舍利建起了一座七宝塔。国王的第一夫人将宝冠拂尘和饰物，放在毗婆尸佛的佛像头上；把宝冠中的如意宝珠放在木柱顶端，（宝珠放出）光明照亮了世界。于是第一夫人发愿说：“请让我将来身上有光明，呈紫磨真金色（“紫磨真金”是黄金里面最殊胜的，这种金的颜色是永恒不变的），尊贵荣耀极其富贵，不要堕落在三恶八难（地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后）的地方。”

那时（槃头）国王的第一夫人，就是今天的善光。在迦叶佛（住世）的时候，她又用珍馐佳肴来供养迦叶如来和四大声闻弟子。她的丈夫制止她，她劝告乞请说：“(请您)不要让我中断（供养），我现在已经请(他们来了)，就让他们吃饱吧。”丈夫还是听从了妇人的劝告，供养得以圆满。那时的丈夫就是现在（善光）的丈夫。那时的妇人也就是现在的妇人(善光)。丈夫由于那时拦阻妇人(供养)的缘故(致使后来)总是贫穷；又由于还是听了妇人劝告的缘故，要因自己的妇人才能得到大富贵，没有他妇人的时候，往后还是贫贱。（所以说）善业追随（得好的果报），恶业追随（得不好的果报），从来不会错乱！

波斯匿王听到佛所说的这些话。深刻了达了（身口意）所造作的业（可以召感苦乐果报的的道理），不（再）骄傲自大，产生了深深的信心和领悟，（心中）欢喜地离去了。

其二：说没有定数是因为你还活着，可以用今生的行为影响过去的“业力”。

据说，有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生*相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相!我看你甭考了!」

　　裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。

　　数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。

　　到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

　　裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，李红樱做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好!」说完，又大哭起来。

　　裴度奉还原物，我的34岁妇人情人拜谢而去。

　　裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相!」

　　裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑的水阴路小学!大师说话怎么前后矛盾呢?」一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心!」

　　裴度笑着说：「人心怎么相呢?」

　　一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑!」

　　于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

　　那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」(相当于今天的副行政院长)，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：

　　裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

　　王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤老师不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。

　　皇上说：「裴度能够脱险，全是天意(其实是他的福报)!」于是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服!

　　裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

知道了这个缘故后，我就觉得一个人面相如何并不是最关

键的，关键的是这个人品行如何，心地如何，因为面相是会变

的，没有什么是一定的。如果认真观察，会发现，和善之人自

呈福相。

所以，一辈子挣的钱也是“定活两便”啊！

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相书云：人的一生，骨骼一定，一世荣枯。也就是说，一个人一生的命运是注定的。

一个人一生该吃多少饭也是有定数的，吃得过饱，死得过早，把一生的饭提前吃完，缩短了寿命，饮食七八成饱最好。

那么，一辈子挣的钱也是有定数的，一个人再努力奋斗挣很多钱，如果你命中注定没拥有那么多钱，命运总有一些坎坷把钱花出去，或遇意外一夜回到解放前。

不是定数，为什么这样说呢？李嘉诚早些时候就给自己算过命，说他是苦命人，后来经过自己的努力挣得了一片家业。现在也是亚洲首富，所以说不是定数，学会改变自己的思维，让自己充满正能量，正能量吸引正确的东西给自己，自己福报越来越多，福气也会跟着自己一步一升华。