复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

这话有一定的道理,别的不说,单从中国古典文学小说里面就能看出:这些复姓家族端的是来历不凡!
复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

中国的复姓到现在为止大约在八十多个,先让我们来看看具体有哪些?

欧阳、太史、司马、司空、司寇、司徒、端木、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、上官、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲连、钟离、长孙、宇文、鲜于、闾丘、子车、亓官、巫马、公西、踹孙、壤泗、公良、漆雕、乐正、呼延、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、即墨、达奚、褚师、吴铭、纳兰等。
复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

其中有些我们很熟悉,比如司马、诸葛、欧阳、南宫、慕容、上官、尉迟等等。

还有一些是我们闻所未闻的,比如达奚、段干、吴铭、漆雕、微生、羊舌等等。

有的是在中国古典文学里面经常见到,比如在《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》和《说岳》等等。

在这些中国古典文学小说里,常见的有比如说司马、诸葛、呼延、太史、慕容、尉迟、欧阳、万俟等等。
复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

而有的则是经常出现在武侠小说或者武侠影视剧中,比如南宫、上官、慕容等等。

有的是出现在一些寓言故事中,比如说东郭先生、南郭先生等等。

其中的一大部分复姓在我们的日常生活中都很难看到,但话又说回来,但凡能够看到的也不是一般的人物,平民百姓所占的比例很少,大部分不是显贵就是为官一方或者是一方富甲。

如果从历史上的渊源来说的话,复姓之所以官宦和富贵人家极多是有一定的历史原因的。

如果单从姓氏来源上来讲的话,其中以官名转为姓氏的有司马、司空、司寇、司徒、太史、巫马、乐正等。

还有的是以本人的食邑封地命名的,比如令狐、羊舌、段干等。

其中在《三国演义》里面的复姓人物大体有司马懿、诸葛亮、夏侯家族〔注意,曹操本为夏侯家族〕、公孙瓒、太史慈等。
复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

司马懿本为士族人士、而诸葛亮的先人也非等闲之辈,太史慈身为吴国大将。

在《水浒传》里面有两个复姓人物比较有名,一个是呼延灼、另一个是青州的慕容知府,而呼延灼的祖上则是有名的呼延赞家族,地位都是相当的显赫。

在《说唐》里面,宇文家族和独孤家族都是名门望族,后继的唐朝长孙无忌则是太宗皇帝的国舅爷,先辈也是望族出身。

还有隋朝的边关大将东方伯、唐朝的大将尉迟恭。

在春秋时期有著名的百里奚,在安史之乱时代有叛军大将令狐潮。

在宋朝神宗年间有著名的宰相司马光。

其中陷害岳飞的万俟卨虽说是奸臣,但也是高官出身,身份自是一般百姓不能与之相比。

总体来说,复姓在中国的姓氏之中还是大有来历的。
复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

当然单姓也有不少名门望族,但不可否认复姓所占比例要大很多。

很多都是以官名为姓氏来由,还有的是以所封之地为姓氏。

这两种出处的姓氏来源的确不少,因此题主的提问是有一定道理的。

复姓是指由两个及以上的汉字组成的姓氏。

姓氏最早出现于原始社,部落中并非人人都有姓,只有其中的贵族才有姓,所以”百姓”是指那些有地位的贵族。后来虽着姓氏的逐渐普及,姓氏越来越多,随之复姓也产生了。下面我们从复姓的来源看它们是否都是当过贵族。

复姓的来源有以下几种: 1、用官名演化来的,如太史、巫马、乐正等 ; 2、以封邑地名演变来的,如令狐、羊舌、段干等 ; 3、以居住地名演变来的,如 东郭、 南郭和闾丘等; 4、由职业演化来的,如漆雕等; 5、以先祖名字命名的,如公良、公羊和颛孙等; 6、以爵系命名的,如公孙、仲孙等; 7、以族系命名的,如叔孙等; 8、以少数民族改姓的,如拓拔姓和尉迟、 万俟等; 9、以物品名称命名的,如谷梁姓。

通过以上复姓的来源可看出,复姓中的绝大多数是贵族,但并非全部,比如以复姓”谷梁”为例,复姓”谷梁”来源自两支:一支是,古代将谷子称为梁,所以善于种植梁的氏族首领就用谷梁命姓,他的后代子孙遂以谷梁为姓,称为谷梁氏,他们的远祖当然是贵族。另一支是以地名命姓。古代有个叫古博陵的郡,郡中有个城市叫穀梁,居住在那里的人遂以地名命姓,称穀梁氏。因为在古代”穀”与”谷”同音通用,故又称谷梁氏。因此,这一支姓谷梁的人其祖先就并非是贵族。

中国的姓氏起源较早,可追溯到母系制度时期。至今得以保留下来带女字旁的姬、姚、姜、似等八大姓仍有上古时期的印记。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

进入到以父系为主导的奴隶社会,尤其是到周朝,姓氏出现了泉涌般发展和确立。主要来自于几个方面。

A,以图腾取姓,如风氏、牛氏、林氏等。

B,以居住地的地名为姓,如姬(姬水边),西门(居住的地方)等。

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C,以国名为姓,如秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩等。

D,以官职为姓,如上官、司马等。

成书于北宋初年的《百家姓》,共收录了568个姓,其中单姓444个,复姓124个。至所以开篇:赵钱孙李,周吴郑王是有讲究的,北宋的开国皇帝姓赵,所以排在第一。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

复姓较之单姓虽为少数,但却包含了先祖:出生地、职业、身份贵贱的多重信息。大部分是贵族出身,当然也有少数出于别的原因。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

一,占大多数来自于先祖的官职。如司马、司徒、司空、上官等。

二,旧王室、贵族的子孙。如公孙、公伯、宗政等。

三,以出生地的地名、方位为姓:西门、东郭、左丘、即墨等。

四,来自于少数民族姓氏简化后,如慕容、拓跋等。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

五,由单姓衍生出来的复姓。如历史上有名的诸葛亮。其先祖姓葛,举家迁往山东诸城后,为区别他地的葛姓,以显示本家为诸城的葛姓,才产生了"诸葛"这一复姓。

复姓有些是来自于官职,比如司马,司徒,那姓这两种姓的,祖上就可能有做过司徒或者司马这样官职的人。

以司徒为例,司徒是我国古代的一个重要官职名,由《周礼》地方官司徒演变而来。掌民事,郊祀掌省牲视濯,大丧安梓宫。少昊氏以鸟名官,而祝鸠氏为司徒。尧时舜为司徒。舜摄帝位,命契为司徒。契玄孙之孙曰微,亦为夏司徒。周时司徒为地官,掌邦教。汉西京初不置。哀帝元寿二年,罢丞相,置大司徒。光武建武二十七年,去”大”,称司徒。汉朝置尚书郎4人,其一人主财帛委输。这是一个比较古老的姓氏,司马昭,司马光都是这一系的,但是也有例外,比如“著名”的司徒雷登,像他那样金发碧眼的老美,是一定不可能祖上做过司徒这样的官员的。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

除了“司徒”,“司马”这种与官职有关的复姓外,还有“上官”这种与地名相关的复姓,这跟陈,蔡这些姓的由来是一样的。据说战国时,楚怀王封他的小儿子兰为上官邑大夫,所以公子子兰的后代子孙就以邑名为姓,称上官氏。才女上官婉儿就是来自上官氏的。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

还有一些复姓是来自少数民族的,比如“令狐”,“独孤”,“慕容”。三者都是随着鲜卑族融入中华民族而带入的,如果你想起来“慕容垂”,“慕容复”,你也就很容易知道“慕容”的来源了,那可是鲜卑族的大姓,曾数次建国。另外,再多说一句,这些复姓的后人虽然有些也使用了单姓,但是还是可以看出他们的出处,比如姓“令”。山西一带古为中原文化和北方少数民族的文化碰撞之地,所以就会有很多姓“令狐”和“独孤”的。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

除此以外,有些复姓也可能是某一代出于某种原因改的,比如我之前就碰见过姓“轩辕”的,这可是黄帝的姓呀,五千年传下来的可能性很小,不过也不排除确实有这种小概率事件。之前还听说日本有一个36汉姓的说法,“端木”就是其中之一,当时还觉得很好奇,后来发现大名鼎鼎的子贡(就是孔子的那个高徒),就是这个姓,大名叫做端木赐。而偶然机会,还认识了一个南方的朋友,赫然就是这个姓,显然这个姓的人虽少,在中国也是有传承的。

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

上官家族,欧阳家族,司马家族,诸葛家族,公孙家族。慕容家族,皇甫家族,轩辕家族(应该是皇族),独孤家族,拓跋家族等等。都是历史乃至至今的贵族

复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

所谓的“复姓”就是由两个汉字组成的姓氏,复姓主要来源于官名、封邑、职业、姓氏合并等。要说复姓在历史上是否当过贵族,在百家姓的复姓当中,最著名的复姓莫过于司马氏,因为晋朝的皇帝姓氏就是司马氏。所以,司马家族,在历史上是何等的尊贵,岂能用贵族来形容这个复姓。复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

为什么说司马姓在古代很牛呢?除了晋朝的皇帝,从先秦开始就有:

司马错,此人乃战国时期的秦国名将,公元前316年,率领秦军灭亡了巴蜀,为秦国统一六国奠定了基础。

司马迁:不用解释司马迁是谁了吧,《史记》的作者,大家都耳熟能详,让我们了解到先秦的历史,多亏了他。此外,司马错是司马迁的八世祖,属于名门之后。

司马相如:司马相如是西汉的辞赋家,代表作《子虚赋》。鲁迅曾评价说:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”如果,没有看过《子虚赋》,也许你听过司马相如与卓文君的故事。复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

司马懿:如果三国时期没有司马懿,那么就没有后来的晋朝。在三国后期,此人是诸葛亮的死对头。还有,司马迁和司马懿也是同一个祖先,妥妥的贵族出身。

司马光:从小就听说过,司马光砸缸,所以就不用多说了。除了砸缸,司马光主持编纂的编年体史书《资治通鉴》也很出名。复姓在历史上是否都当过贵族?有何依据?

除了复姓司马,在历史上属于贵族,比如欧阳(欧阳修,北宋政治家、文学家)、太史(太史慈,东吴名将)、上官(上官桀,被汉武帝任命为左将军与霍光辅佐汉昭帝)、东方(东方朔,西汉时期著名文学家,被汉武帝拜为太中大夫)、诸葛(诸葛亮,三国时期蜀国丞相)等等。

此外,东晋十六国时期的前燕、后燕、南燕、北燕都属于复姓慕容,当然这些建立者属于鲜卑族,后来都汉化了。南北朝时期的北朝(北魏、东魏、西魏本来属于复姓,北魏孝文帝改革以后,都改为汉姓。北周属于宇文氏,)。据说我国还现存81个复姓,历史上的复姓,一点也不简单。要么是官职,要么是封地、要么是外族改姓,现存的复姓基本都做过贵族。

不知道是否算贵族姓,诸葛孔明在他之前没有文字记载祖上做官,他是第一代封为武乡候,在他之前没听说过有作官的。司马懿也是在他这一代当了官,司马光砸缸也是他自己出的名。不晓得复姓祖上都是当官的。

如果按照血统论,中国最后一批贵族应该是周朝周文王的后代。如果从血统算,东西两汉春秋战国各个国家爱的王侯,和周天子之间基本都是有血缘关系的,或者得到过周天子的分封和承认。但秦始皇中央集权设郡县之后,土地分封的周朝姬姓和周朝承认的封建主贵族从法理上消失了。所以中国不存在西方意义上的贵族了。后来的朝代,从汉朝开始,成为皇帝者都不具备周天子的所谓神圣血统。他们本身出身并不算高贵。而他们分封土地形成的封建主或者叫领主,在中国的传统文化体系中更应该被称为豪强士绅。这些豪强士绅经过分化变革,形成了以姓氏为基础的世袭家族,他们的土地部来自或者由很少一部分来自分封,其他的大部分来自合法或不合法的商业手段。这些世家与皇帝之间没有直接的从属关系。朝代倒了,世家还在。而世家概念基本可以算有魏晋始,即所谓世家寒门之分。中国的世家,除了血缘形式以外,还要求有自己独自传承的学问,只有掌握一定的文化发言权,才能真正被称为世家,世家掌握文明。这种情况一直到唐朝大型科举,才看是被渐渐打破。

我记得只有司马,长孙,独孤,皇甫,比如汉朝的司马迁,夏侯婴,三国的司马懿,晋朝的司马炎!唐朝的长孙无忌,隋朝的独孤皇后,明朝的皇甫崇!三国的公孙瓒,夏侯惇,诸葛亮,民国的司徒美堂,宋朝的欧阳修,欧阳询!等等!

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